Jesús: La paz sea contigo, amigo. Me detengo con tu pregunta, porque no es pequeña. Has notado algo real, algo que ha estado presente desde el principio. Deja que te lleve primero a Corinto. Pablo escribe a aquella joven comunidad y dice: cuando os reunís en la asamblea, oigo que existen divisiones entre vosotros, y en parte lo creo. Fíjate — ni siquiera una generación después de la resurrección, ya hay divisiones en la mesa. No en algún siglo posterior, no entre extraños lejanos, sino entre los mismos que se reunían para partir el pan. Pablo no finge sorpresa. "En parte lo creo," dice. Conoce el corazón humano. Y hay más. Escuchen a Pablo escribiéndole a Timoteo sobre dos hombres, Himeneo y Fileto: que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos. Piénsalo. Dos maestros, hombres serios, tomaron una de las verdades más centrales — la resurrección — y la torcieron. No por malicia, quizás. Tal vez por sinceridad mal dirigida. Y sin embargo "trastornan la fe de algunos." Esto me dice algo importante sobre tu pregunta. La discrepancia doctrinal no es un fenómeno moderno, ni una enfermedad de la iglesia dividida de hoy. Es tan antigua como la iglesia misma. Ya en el mundo judío antes de mí, los saduceos y los fariseos discrepaban sobre las cosas más fundamentales — los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; pero los fariseos afirman ambas cosas. ¿Ves qué abismo? No un pequeño matiz — un abismo sobre la naturaleza misma de lo real, sobre si los muertos viven. Entonces, ¿por qué discrepan tanto los cristianos? Déjame ofrecer, con mucha calma, algunas cosas para sostener. Primero, las Escrituras son profundas — un pozo, no un charco. Cuando una realidad es vasta, los seres humanos limitados la ven desde diferentes lados. Cuatro Evangelios cuentan mi historia, no uno, y cada uno ilumina lo que los otros dejan en sombra. Esta pluralidad ya está en el corazón del testimonio. Segundo, el corazón humano es lo que es. Pablo advierte a Timoteo sobre almas que ya se han apartado en pos de Satanás. No toda discrepancia surge de la búsqueda honesta. Algunas surgen del orgullo, del miedo, del deseo de tener razón más que del deseo de ser transformado. Cada tradición cristiana — la tuya, la mía, la de tu vecino — tiene que examinar sus divisiones con esta pregunta humilde: ¿estamos buscando la verdad, o estamos protegiendo algo más? Tercero — y esto es importante — hay un núcleo y hay una periferia. La carta a los Hebreos habla de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. Los llama fundamentos. Sobre estas cosas, la iglesia a lo largo de los siglos ha mantenido una unidad más profunda de lo que las divisiones sugieren. Sobre mil otras cosas, discrepa. Aprender a distinguir el fundamento del ornamento es trabajo de toda una vida. Y quizás esto es lo que quiero dejar contigo, amigo. La discrepancia entre cristianos no es una señal de que la fe haya fracasado. Es una señal de que la fe está viva, sostenida por seres humanos que ven en parte, como en un espejo oscuro. Lo que importa no es que discrepen — eso es inevitable — sino cómo discrepan. Con humildad, o con desprecio. Buscando entender al otro, o buscando derrotarlo. Aferrándose al Cristo que los reúne, o al partido que los separa. Te dejo con una pregunta abierta, no una respuesta cerrada: cuando encuentres a un cristiano que discrepa contigo, ¿puedes preguntar primero qué está tratando de proteger — qué verdad ama — antes de preguntar dónde se equivoca? Que la paz camine contigo mientras piensas en esto.

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